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发布时间:2024-11-17 09:12:53
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《竞建内之》和《鲍叔牙与隰朋之谏》是《博物馆藏战国楚竹书》收录的两篇古书。这两篇古书所述内容极为密切,经学者研究,两者本应为一篇。其中《鲍叔牙与隰朋之谏》简8中有如下文字:"雩(与)坪(平),地至 (:)复",这段文字颇为难懂,尤其是其中的:,关于其释读,学者意见颇为不一。整理者仅将:作了隶定,没有分析其构形,直接读为"杞";何有祖先生认为:从"漆"的繁文,从"止"、从"卪",应读为"漆";李守奎先生认为:的左旁为"折"的省形;何琳仪、罗小华二位先生认为:从"卩"、从"止","梁"省声,可释为"梁"。:的释读直接影响到对相关文句的理解,所以益形重要。本文认为:应该分析为从"止"、从" "、从" ",其中" "与" "都是声旁,:在文中应读为"范",指位于齐、晋交界处的范地。碑刻是民间宝库。地处中原的河南,清代碑刻数量庞大,应用广泛,形式多样,内容丰富,上自朝廷大政,下至风土民情,自然的、社会的,方的、民间的,无所不有。它以当时、当地、当事人记当时当地之事,可信度大,具有很高的学术文化价值。由于散存在各地城乡,从未有人进行系统地收集整理,其中多数至今仍鲜为人知。收集整理这些碑刻,可为研究清代河南地方社会以及清代社会丰富而珍贵的,文物、艺术与收藏者也能从中获得诸多有益的东西。宜兴素有"陶都"之称,宜兴陶业的兴旺发展与中原文化的影响有着直接关联。珍珠门文化作为商周时期的东夷文化,首先发现于胶东地区。随着鲁北地区考古材料的丰富,特别是潍坊汇泉庄、淄川北沈马等遗址的发掘,表明以素面红陶鬲为代表的 型商周文化遗存应属于岳石文化之后珍珠门文化的范畴。鲁北地区作为珍珠门文化的重要分布区,存续下限可至西周中晚期,说明该地区的夷人文化系统并没有被商文化完全取代或同化,而从西周早期始,东夷土着文化与周文化逐渐融合,西周中期之后其主要文化因素也逐渐融入周文化之中。包括相关水系和给排水系统在内的城市用水系统是东周王城的有机组成部分。东周王城郭城外和宫城外都有环绕一周的由河道与人工壕沟构成的城壕。而从瞿家屯遗址可以看出,东周王城城内应有完善的给排水系统,这对于正确认识东周王城的布局形态具有重要意义,还可以进一步深化东周王城的研究。通过探讨城市用水系统,不仅可以从中窥得东周王城的城市布局和规划理念,而且对现今的城市规划也有一定的启迪意义。李殿林为清季重臣,历仕同治、光绪、宣统三朝。通过对新近出土李殿林墓志的考释,可以借此厘清清末政制变革及政局演变的发展脉络:首先,李殿林主江苏学政时,曾极力推行书院改学堂之事,但因改制而造成的经费困窘,亦可折射出清季朝廷推行教育新政之艰;其次,作为汉人的李殿林,曾以裁缺吏部左侍郎的身份获授历为满族王公把持的八旗都统一职的遭遇,正反映了清季朝廷迫于舆论压力化除"满汉畛域"的欺骗性;再次,身为吏部尚书的李殿林,曾为了仕途延续,与以奕匡为代表的庆亲王府势力联手,为保住深陷贪腐丑闻的吏部,不惜与掌权伊始便致力于吏部裁撤行动的摄政王载沣对抗,其中又因朝中重臣鹿传霖的卷入,令事态变得更加错综复杂。裴祗事迹未见史书记载,人们很难从传世文献中探查裴祗的生平概况与家族渊源;出土的裴祗墓志记载了裴祗的生平状况、仕宦履绩,为史学工作者研究河东裴氏家族打了一扇新的大门。裴祗墓志的新线索与佐证材料,成为史学工作者研究裴氏家族的重要补充文献。裴祗墓志所载材料结合传世文献,对后人理解西晋初年的社会风气与尊崇儒家礼制的思想潮流有重要的指导意义。15年,巩义市文物考古研究所为配合天玺华府项目建设,对该区域M24M245发掘整理。出土有青瓷执壶、白瓷执壶、瓷碗、绞胎枕、铜镜、铜钱、铁器等随葬品。其中M244出土的绞胎花枕工精细,上刻"裴家花枕"字样,是 的珍品,为研究相关器物了重要的实物。河南大学展出的科举书院文物档案,以实物原件的形式反映了我国古代科举和书院的历史,展品具有较高的历史、艺术和科学价值,这些珍贵文物对于弘扬中华民族文化遗产和受众的爱国热情,发挥文物档案的宣 7日,郑州市文物考古研究院在郑州市金水区廊桥水岸小区发掘一批墓葬,墓葬形制有"凸"字形洞室墓、长方形土洞墓、长方形竖穴墓,出土陶、铜、铁、骨、石器共计158件。根据墓葬形制、随葬品等分析,其时代应属战国晚期秦墓。该批墓葬的发掘,为研究战国、秦代丧葬习俗以及中原文化与秦文化的相互交流与影响了宝贵的实物。虢、应、晋、芮等两周时期诸侯国墓地的发掘,为进一步研究周代的礼乐制度了宝贵。本文借助文献并通过对以上诸侯国墓地发掘的梳理,从墓葬出土青铜礼器、乐器、玉器以及舆服、棺椁、墓葬形制等方面,对墓葬所反映出的周代礼乐制度进行了分析和探讨,并阐述了周代礼乐制度对后世的影响。