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文章来源:wang8888 发布时间:2025-02-16 21:27:37

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北京安峰堂收藏的一件战国中期有铭豆形铜灯,形体高大,刻有铸造署、容量和重量,应为秦国王宫使用的铜灯具。它的发现对研究战国中晚期泰国宫廷灯具和度量衡制度等,都具有重要意义。92年3月,在洛阳市木材公司家属楼基建工地发掘一座春秋墓ClM3529,位于东周王城遗址内中部偏北。墓中出土有青铜礼器鼎、敦、罍、盘、(?)及玉器、骨贝等,具有春秋中期器物特点。该墓为研究春秋时期的社会习俗与墓葬制度了实物。本文考察了楚简中一类从"付"之字的省形写法,提出包山楚简147号简的" "可读为"釜"或"鬴"。上博七《凡物流形》7号简的" "字可考虑读为"腐"、"祔"和"附",并对这三种释读分别出分析。本文以长沙走马楼三国吴简为研究对象,采用分析笔画特征和探究动力形式两种方法,考察篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同书体特征在其中的体现,讨论长沙走马楼三国吴简的书法形态。"错采"作为传统宫殿的主要装饰手法彰显于世,而民间商业会馆的杰出代表———社旗山陕会馆,则以"错采"的审美风范,打破了这一惯例。商人以宏大的尺度、昂贵的材料、精良的工艺对其进行了极为讲究的装饰,使得该建筑一反民间建筑朴实无华的特征而显得雍容华贵,从而成为鲜见的民间建筑"错采"的典范之作。7年8月,郑州市文物考古研究院在郑州市北二七路与太康路交叉口的西北角,发掘两座仿木结构的砖雕墓。这两座墓葬形制结构基本相同,均为南北方向的砖砌仿木建筑结构单室墓,墓室为四边形,墓壁有精砖雕,年代为北宋早、中期。铜禁是我国西周始出现的新式青铜器,自上世纪初始发现,但对其起源、定名、用途等问题学术界存在诸多分歧。本文根据目前我国已发现的五件铜禁,结合有关文献记载,对铜禁的起源、定名、用途、使用年代、使用者身份等问题进行初步探讨。本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断,该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥"服牛"所在,当以《楚辞.天问》所记为准,是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸,这里正是辉卫型先商文化的分布区。楚文化鼎盛期的楚国音乐,如魂之于魄,超轶绝尘,居于上古世界音乐的。楚乐与同时期的古希腊、古罗马音乐相比较,毋庸置疑具有世界进的水平。遗憾的是浩瀚的楚乐舞随着楚国的灭亡而湮灭了,无与伦比的编钟艺术也被历史所摒弃,这恐怕是中华民族永远的悲剧。明代周藩王府宗室墓葬位于禹州、封、郑州、荥阳等地。由于缺乏保护,长久以来遭到严重的破坏,致使这些墓葬的相关逐渐减少。通过文献记载和实地调查,对明代周藩亲、郡王墓的保存状况、分布、墓区制度、影响墓址选择的因素、埋葬制度等方面出研究。27年4月19日,武汉国民为消灭奉糸阀张作霖在长江以北地区的反动统治,举行第二次北伐。作为国民独立第十五师的师长,奉命率部北上。他沿途张贴布告,揭露奉糸阀的罪恶,宣传北伐的意义,保证了北伐的顺利进行,并在北伐中取得了骄人的战绩。关于西周厉王时期的战争,传世文献仅有只言片语涉及。而有不少厉王时的青铜器铭文记载了当时的战争情况。本文通过人物系联,汇集了厉王时期的12篇战争铭文,包括:翏生盨、噩侯驭方鼎、多友鼎、禹鼎、敔簋、宗周钟、伯父簋、虢仲盨盖、应侯视工簋、应侯视工鼎、晋侯铜人、晋侯苏钟铭文,进行了铭文之间的对比,总结了格式和内容上的相似之处;又对比了铭文与传世文献,认为在用词和礼制上两者可相互参证。 综合探讨了厉王时期的战争和社会形势,认为从铭文时代上看,当时既有前代遗留的东南淮夷之患,又在西北始了与猃狁的战争;从铭文所载地名上看,宗周、成周等京畿重地皆受到威胁;至于战争之祸所造成的社会形势,于《诗·大雅·桑柔》之"靡国不泯""民靡有黎""哀恫"可见一斑。